MALADIESET SYMPTOMES. C’est avec plaisir que je mets Ă  votre disposition ces rĂ©pertoires que j’ai créés pour vous aider Ă  identifier les probables causes mĂ©taphysiques des maux qu’exprime votre corps. Vous pourrez facilement commencer Ă  remonter l’histoire d’un symptĂŽme ou d’une maladie en faisant des prises de conscience
★★★★☆ Ă©toiles sur 5 de 699 Commentaires clientLe grand dictionnaire des malaises et des maladies est un chef-d'Ɠuvre de Jacques Martel, paru le 1999-05-26. Ce livre fait de 336 feuilles et disponible en format PDF ou epub. Vous pourrez obtenir le fichier en ligne. Vous obtiendrez plus d'informations ci-dessousDetails Le grand dictionnaire des malaises et des maladiesLa ligne suivant montre les donnĂ©es complĂ©mentaires du Le grand dictionnaire des malaises et des maladiesLe Titre Du FichierLe grand dictionnaire des malaises et des maladiesPubliĂ© Le1999-05-26LangageFrançais & AnglaisISBN-108485130039-NYLDigital ISBN895-0585256232-UWQCrĂ©ateurJacques MartelTraducteurNicoletta NashawnQuantitĂ© de Pages336 PagesÉditeurEditions QuintessenceType de DonnĂ©esAMZ EPub PDF ARG MobiLa taille du MBNom de FichierLe-grand-dictionna grand dictionnaire des malaises et des maladies PDF Download GratuitLe grand dictionnaire des malaises et des maladies - Les ...Le grand dictionnaire des malaises et des maladies. La santĂ© est un Ă©lĂ©ment essentiel Ă  mon Ă©quilibre et Ă  mon Ă©panouissement. Ce livre constitue un OUTIL unique de rĂ©fĂ©rence sur l’aspect mĂ©taphysique et l’origine des malaises et maladies en rapport avec mes pensĂ©es, mes sentiments et mes grand dictionnaire des malaises et des maladies Pour ...Voici le plus Grand Dictionnaire des Malaises et des Maladies reliĂ©s aux conflits engendrĂ©s par les pensĂ©es, les sentiments et les Ă©motions qui sont Ă  l’origine de la Martel - Grand dictionnaire des malaises et des ...Voici le plus grand dictionnaire sur les causes des malaises et des maladies reliĂ©es aux pensĂ©es, aux sentiments et aux Ă©motions. Il permet de prendre conscience de l’origine de nos malaises pour, grĂące Ă  la technique de l’intĂ©gration, permettre de changer nos attitudes et pensĂ©es, et dĂ©sactiver la source du Les Éditions ATMA Internationales, Jacques MartelFondĂ©es en 1996 par le prĂ©sident actuel M. Jacques Martel, les Éditions ATMA Internationales aujourd’hui collaborent avec plus d’une cinquantaine d’auteurs et confĂ©renciers Ă  travers l’Europe et l’AmĂ©rique du et psychothĂ©rapies, petit dictionnaire critiqueIntroduction Petit dictionnaire critique et humoristique de psychosectes ou de psychothĂ©rapies parfois dĂ©tournĂ©es ou dĂ©formĂ©es par des praticiens sectaires ou inaptes aboutissant parfois Ă  des faux souvenirs induits FMS format. pdf en ligne. extrait. francais. ekladata. android. complet. tĂ©lĂ©charger. lire en ligne. tome 5. fichier. livre. tome 1. book. electronique. tome 2. tome 4. mobile. pdf entier. français. belgique.. online. free. french. audio. english. pdf en anglais. anglais. telecharger. resume. download. gratuitement. numĂ©rique. iphone. ebook. internet. portugais. avis. entier. tome 3. gratuit
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Je vois Ă  ma droite les maxillaires supĂ©rieur (dents 21 Ă  28) et infĂ©rieur (dents 31 Ă 
Le grand dictionnaire des malaises et des maladies pan Jacques Martel CaractĂ©ristiques Le grand dictionnaire des malaises et des maladies Jacques Martel Nb. de pages 624 Format Pdf, ePub, MOBI, FB2 ISBN 9782358052290 Editeur Quintessence Date de parution 2018 TĂ©lĂ©charger eBook gratuit Livres tĂ©lĂ©chargeables gratuitement ipod Le grand dictionnaire des malaises et des maladies 9782358052290 par Jacques Martel in French Overview La santĂ© est un Ă©lĂ©ment essentiel Ă  mon Ă©quilibre et Ă  mon Ă©panouissement. Ce livre constitue un OUTIL unique de rĂ©fĂ©rence sur l'aspect mĂ©taphysique et l'origine des malaises et maladies en rapport avec mes pensĂ©es, mes sentiments et mes Ă©motions. Ce dictionnaire me fournit un outil de recherche pour moi, ma famille et mes amis, ainsi qu'un complĂ©ment Ă  toute approche, qu'elle soit mĂ©dicale ou en lien avec les mĂ©decines douces. Ce livre m'aide Ă  l'exploration, la comprĂ©hension et la rĂ©ussite dans ma dĂ©marche de guĂ©rison, sur le plan physique, Ă©motif et psychologique. Je peux aussi utiliser la Technique d'intĂ©gration expliquĂ©e dans ce livre afin de me guider vers un changement positif d'attitudes, de comportements et de pensĂ©es, dans le but de dĂ©sactiver la source du conflit qui est Ă  l'origine de mon mal-ĂȘtre conscient ou inconscient, en amorçant ainsi le processus de guĂ©rison. j'ai donc maintenant l'outil qui m'aide Ă  devenir dans une certaine mesure mon propre mĂ©decin ou thĂ©rapeute, en apprenant Ă  me connaĂźtre davantage et en Ă©tant capable de prĂ©venir la maladie ou de recouvrer ma santĂ©, mon mieux-ĂȘtre et ma joie de vivre. Les clients ont Ă©galement aimĂ© [PDF] SIN CORAZON descargar gratis read pdf, Descargar PDF MOMENTOS DE INADVERTIDA FELICIDAD here, LA CEGUERA DEL CANGREJO leer epub gratis download pdf,

Cemalaise cardiaque peut s'accompagner de troubles respiratoires, de nausĂ©es, de maux de ventre et d'hyper- transpiration. Il est dĂ» Ă  une diminution d'oxygĂ©nation du cƓur et il fait gĂ©nĂ©ralement son apparition en cas d'obstruction des artĂšres coronaires. Il s'agit d'une urgence qui impose d' appeler le SAMU ou les pompiers.

Le grand dictionnaire des malaises et des maladies pan Jacques Martel CaractĂ©ristiques Le grand dictionnaire des malaises et des maladies Jacques Martel Nb. de pages 624 Format Pdf, ePub, MOBI, FB2 ISBN 9782358052290 Editeur Quintessence Date de parution 2018 TĂ©lĂ©charger eBook gratuit Ebooks tĂ©lĂ©chargements Le grand dictionnaire des malaises et des maladies in French 9782358052290 Overview La santĂ© est un Ă©lĂ©ment essentiel Ă  mon Ă©quilibre et Ă  mon Ă©panouissement. Ce livre constitue un OUTIL unique de rĂ©fĂ©rence sur l'aspect mĂ©taphysique et l'origine des malaises et maladies en rapport avec mes pensĂ©es, mes sentiments et mes Ă©motions. Ce dictionnaire me fournit un outil de recherche pour moi, ma famille et mes amis, ainsi qu'un complĂ©ment Ă  toute approche, qu'elle soit mĂ©dicale ou en lien avec les mĂ©decines douces. Ce livre m'aide Ă  l'exploration, la comprĂ©hension et la rĂ©ussite dans ma dĂ©marche de guĂ©rison, sur le plan physique, Ă©motif et psychologique. Je peux aussi utiliser la Technique d'intĂ©gration expliquĂ©e dans ce livre afin de me guider vers un changement positif d'attitudes, de comportements et de pensĂ©es, dans le but de dĂ©sactiver la source du conflit qui est Ă  l'origine de mon mal-ĂȘtre conscient ou inconscient, en amorçant ainsi le processus de guĂ©rison. j'ai donc maintenant l'outil qui m'aide Ă  devenir dans une certaine mesure mon propre mĂ©decin ou thĂ©rapeute, en apprenant Ă  me connaĂźtre davantage et en Ă©tant capable de prĂ©venir la maladie ou de recouvrer ma santĂ©, mon mieux-ĂȘtre et ma joie de vivre. Pdf recommandĂ© {pdf download} Ame de sorciĂšre ou la magie au fĂ©minin download pdf, DOWNLOADS Une Ă©cole sans Dieu ? - 1880-1895, l'invention d'une morale laĂŻque sous la IIIe RĂ©publique read pdf, LA CIUDAD SITIADA leer epub gratis download pdf, {pdf descargar} EL CODIGO DE LA DIABETES PREVENIR Y REVERTIR LA DIABETES TIPO 2 DE MANERA NATURAL pdf,
Ledogme et le conditionnement nous imposent de relier la maladie Ă  une cause extĂ©rieure, un virus, une bactĂ©rie, le tabac, le soleil, etc. Les traitements de la mĂ©decine classique se rĂ©sument Ă  attaquer la maladie avec des molĂ©cules : la dĂ©pression se combat par un anti-dĂ©presseur la douleur ou inflammation par une molĂ©cule ant-algique ou anti-inflammatoire anti-biotique AccueilBrochĂ©s grands formatsQuintessenceEbook Grand dictionnaire malaises et maladies PDF Ebook Grand dictionnaire malaises et maladies PDF Gratuit TĂ©lĂ©charger PDF Ebook Grand dictionnaire malaises et maladies Gratuit dans français sur - site pour tĂ©lĂ©charger des Grand dictionnaire malaises et maladies livres gratuitement en pdf. 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Due to a planned power outage on Friday, 1/14, between 8am-1pm PST, some services may be impacted. Item Preview texts Le Grand Dictionnaire Des Malaises Et Des Maladies 2e Edition 2007 J. Martel le grand dictionnaire des maladies et malaises reliés aux conflits engendrés par les pensées, les sentiments et les émotions qui sont à l'origine de la maladie. Addeddate 2021-07-22 133249 Identifier le-grand-dictionnaire-des-malaises-e Identifier-ark ark/13960/t7bt0sh29 Ocr tesseract Ocr_autonomous true Ocr_detected_lang fr Ocr_detected_lang_conf Ocr_detected_script Latin Ocr_detected_script_conf Ocr_module_version Ocr_parameters -l fra+Latin Page_number_confidence comment Reviews There are no reviews yet. Be the first one to write a review. 33 Views DOWNLOAD OPTIONS IN COLLECTIONS Uploaded by Sadaiah on July 22, 2021 SIMILAR ITEMS based on metadata

Dans45% des cas, les syncopes sont provoquées par une cause réflexe, et donc principalement un malaise vagal. Malaise Vagal : quels sont les symptÎmes ? Le malaise vagal se manifeste par :

Truc santéCharbon végétal activéRemÚde naturel pour soigner ballonnements, gaz intestinaux / flatulences, intoxications alimentaires et gastro-entérites.

TĂ©lĂ©chargezgratuitement le livre Le grand dictionnaire des malaises et des maladies, publiĂ© le 26/05/1999 par l'Ă©diteur Quintessence Autres formats neufs dĂšs 29,90 € en format .epub ou .pdf. Le fichier a des 336 pages et sa taille est de 461kb (fichier .epub). TĂ©lĂ©charger .epub . TĂ©lĂ©charger .pdf. Acheter chez Amazon. TĂ©lĂ©charger Le grand
Le plus grand dictionnaire sur les causes des malaises et des maladies reliĂ©s aux pensĂ©es aux sentiments et aux Ă©motions. La santĂ© est un Ă©lĂ©ment essentiel Ă  l’équilibre et Ă  l’épanouissement de tous. Ce livre constitue un document de recherche unique sur l’aspect mĂ©taphysique des malaises et des maladies. PrĂšs de 800 malaises, maladies et parties du corps y sont rĂ©pertoriĂ©s, en rapport avec les pensĂ©es, les sentiments et les Ă©motions. Ce dictionnaire se veut un outil d’ouverture de conscience et de recherche pour soi-mĂȘme, ou pour ceux qui nous entourent, ainsi qu’un complĂ©ment Ă  toute approche, qu’elle soit mĂ©dicale ou en lien avec les mĂ©decines douces/alternatives. Ce livre peut servir d’outil de comprĂ©hension, d’investigation et de transformation pour aider chacun dans son processus de guĂ©rison. Cet ouvrage ne vise pas directement Ă  apporter des solutions aux malaises et aux maladies, mais Ă  favoriser la prise de conscience que le malaise ou la maladie, que l’on Ă©prouve tant sur le plan physique que psychologique, provient de nos pensĂ©es et de nos Ă©motions et, qu’à partir de cela, on peut y puiser les moyens adĂ©quats pour apporter des changements dans la vie. Car le seul vrai pouvoir, c’est le pouvoir sur soi-mĂȘme ; chacun est ainsi crĂ©ateur de sa vie. Plus l’on est conscient, plus l’on peut faire les changements appropriĂ©s. Le lecteur peut utiliser la technique d’intĂ©gration expliquĂ©e dans ce livre pour lire les paragraphes concernĂ©s, afin de permettre un changement salutaire d’attitudes, de comportements ou de pensĂ©es, dans le but de dĂ©sactiver la source du conflit qui est Ă  l’origine du mal-ĂȘtre et qui peut ĂȘtre conscient ou inconscient. Le processus de guĂ©rison peut ensuite s’amorcer. On peut ainsi recouvrer santĂ©, bien-ĂȘtre et joie de vivre. ConfĂ©rencier Ă©mĂ©rite depuis 1978, Jacques Martel agit Ă  titre de psychothĂ©rapeute et anime des ateliers de croissance personnelle depuis 1988. Dans son travail, sa formation d’ingĂ©nieur Ă©lectricien lui permet d’allier un cĂŽtĂ© pratique Ă  l’intuition et Ă  l’expĂ©rience qu’il a acquise avec le genre humain. Sa formation comme rebirtheur professionnel technique de respiration consciente s’ajoute Ă  son expĂ©rience de psychothĂ©rapeute dont il fait bĂ©nĂ©ficier les personnes qui suivent ses ateliers, ses confĂ©rences ou dans les rencontres individuelles. Ses activitĂ©s se dĂ©roulent au QuĂ©bec et au Nouveau-Brunswick Canada ainsi qu’en Europe. Il a Ă©tĂ© le fondateur du Centre de Croissance ATMA qui est devenu ATMA Inc. et qui regroupe une maison d’édition, de distribution et une Ă©quipe de consultants. Extrait de l’introduction de Jacques Martel, PsychothĂ©rapeute La santĂ© a toujours Ă©tĂ© pour moi un sujet prĂ©occupant. En effet, dĂšs mon jeune Ăąge, j’ai commencĂ© Ă  Ă©prouver des problĂšmes de santĂ© sans connaĂźtre exactement la cause de ceux-ci. Ma mĂšre a Ă©tĂ© confrontĂ©e Ă  des situations difficiles qui, pendant de nombreuses annĂ©es, ont demandĂ© des soins comme des opĂ©rations, des traitements et qui ont occasionnĂ© des annĂ©es d’hospitalisation. En ce qui me concerne, comme on n’arrivait pas Ă  trouver exactement ce que j’avais, c’est comme si un doute planait constamment je croyais que ces maux pouvaient ĂȘtre psychologiques. Je me suis dit alors soit que c’est dans ma tĂȘte », soit qu’il y a une raison Ă  ce qui se passe. J’ai dĂ©cidĂ© d’opter pour le deuxiĂšme choix et c’est alors que j’ai commencĂ© Ă  chercher ce qui m’amenait Ă  vivre tous ces inconvĂ©nients. En 1978, j’ai commencĂ© Ă  travailler dans le domaine de la santĂ©, dans la supplĂ©mentation alimentaire. C’est alors que j’ai commencĂ© Ă  me rendre compte par moi-mĂȘme, au cours des consultations individuelles que je faisais et par mon observation, qu’il pouvait exister un lien entre les Ă©motions, les pensĂ©es et les maladies. J’avais commencĂ© intuitivement Ă  dĂ©couvrir le lien qui existait entre certaines Ă©motions et certaines maladies. C’est en 1988, alors que je me suis inscrit Ă  des cours de croissance personnelle, que j’ai Ă©tĂ© mis en contact avec ce que l’on appelle aujourd’hui l’approche mĂ©taphysique des malaises et des maladies. Je nous revois, moi et d’autres, consultant la compilation des malaises et des maladies que Louise Hay avait faite dans son livre. Aussi, j’observais les gens qui commençaient leur investigation sur eux-mĂȘmes ou sur les autres afin de vĂ©rifier le bien-fondĂ© de ce qu’elle avançait, tout passionnĂ©s qu’ils Ă©taient de dĂ©couvrir des nouvelles avenues de recherche pour leur permettre de mieux comprendre ce qu’ils vivaient. À partir de ce moment, mon intĂ©rĂȘt pour cette approche n’a cessĂ© d’augmenter, d’autant plus que je me rĂ©orientais dans le domaine plus spĂ©cifique de la croissance personnelle. Depuis ce jour, je n’ai cessĂ© de vĂ©rifier, Ă  travers mes consultations individuelles, les cours ou les ateliers que j’anime, la pertinence de ces donnĂ©es sur les malaises et les maladies.
TĂ©lĂ©chargezgratuitement le livre Le grand dictionnaire des malaises et des maladies, publiĂ© le 31/10/2007 par l'Ă©diteur Quintessence en format .epub ou .pdf. Le fichier a des 651 pages et sa taille est de 787kb (fichier .epub). TĂ©lĂ©charger .epub. TĂ©lĂ©charger .pdf. Acheter chez Amazon. TĂ©lĂ©charger Le grand dictionnaire des malaises et DĂ©codage Ă©motionnel tirĂ© du Grand Dictionnaire des Malaises et des Maladies de Jacques MartelJe vois Ă  ma gauche les maxillaires supĂ©rieur dents 11 Ă  18 et infĂ©rieur dents 41 Ă  48 droits de la personne qui correspondent au cerveau gauche cĂŽtĂ© rationnel, concret, matĂ©riel, analyse. Je vois Ă  ma droite les maxillaires supĂ©rieur dents 21 Ă  28 et infĂ©rieur dents 31 Ă  38 gauches de la personne qui correspondent au cerveau droit affection, intuition, dĂ©sir, sensibilitĂ©. Puisque les dents sont vivantes et qu’elles ont un processus d’évolution qui s’échelonne sur plusieurs annĂ©es, il est intĂ©ressant de noter que chacune d’entre elles est reliĂ©e Ă  un sentiment ou Ă©motion qui, mal gĂ©rĂ©, entraĂźne une faiblesse Ă  cette dent en particulier. S’il y a perte de dents du cĂŽtĂ© supĂ©rieur droit dents 11 Ă  18, j’ai de la difficultĂ© Ă  trouver ma place. Le cĂŽtĂ© supĂ©rieur gauche dents 21 Ă  28 m’indique que j’ai de la difficultĂ© Ă  rĂ©aliser mon dĂ©sir d’ĂȘtre. Le cĂŽtĂ© infĂ©rieur droit dents 41 Ă  48 fait rĂ©fĂ©rence Ă  ma difficultĂ© Ă  construire ma vie concrĂštement. Le cĂŽtĂ© infĂ©rieur gauche dents 31 Ă  38 m’indique que je ne reçois pas la reconnaissance affective dont j’ai besoin de ma famille. L’incisive centrale supĂ©rieure droite 1 1 correspond au pĂšre, Ă  la partie masculine chez l’humain, l’autoritĂ©, Dieu. L’incisive centrale supĂ©rieure gauche 21 correspond Ă  la mĂšre, Ă  la partie fĂ©minine chez l’humain. Si un espace se retrouve entre ces 2 dents, mes polaritĂ©s fĂ©minine et masculine sont dissociĂ©es. Si je suis une femme, je remets constamment en question ma relation avec mon conjoint. Si je suis un homme, je vis une dualitĂ© par rapport Ă  la femme je suis attirĂ© mais en mĂȘme temps Ă©cƓurĂ© par elle. Un espace entre ces deux dents dĂ©note ma difficultĂ© Ă  former un couple, autant Ă  l’extĂ©rieur qu’à l’intĂ©rieur de moi. Si une de ces dents chevauche l’autre, la dent qui est par dessus reprĂ©sente le parent que je perçois comme Ă©tant le dominant et celle qui est plus Ă  l’intĂ©rieur comme Ă©tant le parent que je perçois comme dominĂ© ou effacĂ©. Les incisives centrales infĂ©rieures 31 et 41 font rĂ©fĂ©rence Ă  la place qu’occupent concrĂštement, c’est-Ă -dire dans la vie quotidienne, la mĂšre ou celle qui la reprĂ©sente 31 et le pĂšre 41 ou celui qui le reprĂ©sente. Juste Ă  cĂŽtĂ© se trouvent les incisives latĂ©rales 12, 22, 32, 42. Elles sont en relation directe avec les incisives centrales. Si j’ai de la difficultĂ© avec un de mes 2 parents ou ce qu’ils reprĂ©sentent, les incisives latĂ©rales changeront de position, ma dynamique ou mes rĂ©actions par rapport au principe masculin et fĂ©minin Ă©tant remises en cause. Ces dents seront devant ou chevaucheront les incisives centrales si je veux ĂȘtre plus fort que mes parents, devant eux, indĂ©pendants, non soumis Ă  l’autoritĂ©. Je veux dominer mes parents ou ceux-ci s’éclipsent d’eux-mĂȘmes. Plus elles sont vers l’avant, plus j’ai voulu me distancer de mes parents tĂŽt. Cette situation existe par rapport Ă  ma mĂšre si l’incisive latĂ©rale gauche 22 chevauche la 21 et ce sera par rapport au pĂšre si c’est l’incisive latĂ©rale droite 12 qui chevauche la 11. Si les incisives latĂ©rales se retrouvent en arriĂšre des incisives centrales, j’adopte alors une attitude de soumission par rapport Ă  un ou aux deux parents ou je me sens surprotĂ©gĂ© Les canines 13, 23, 33, 43 apparaissent au moment de la pubertĂ© vers 13-14 ans, quand l’énergie sexuelle se dĂ©veloppe. Elles correspondent aux grandes transformations que je vis intĂ©rieurement. Des difficultĂ©s par rapport Ă  mon corps, ma sexualitĂ© naissante, Ă  ma capacitĂ© Ă  faire des choix affecteront mes canines. La canine supĂ©rieure droite 13 est reliĂ©e Ă  un changement qui se voit ou se manifeste Ă  l’extĂ©rieur, aux projets et Ă  la vision du futur, aux devoirs et obligations qui peuvent m’amener Ă  ne pas m’exprimer. La canine supĂ©rieure gauche 23 elle est reliĂ©e aux changements intĂ©rieurs et Ă  la soumission. Si par exemple, j’ai de la difficultĂ© avec l’apparition de mes menstruations, il a y des chances que la 23 sera affectĂ©e. La canine infĂ©rieure gauche 33 Ă©tant en face de la 23, elle correspond aux changements intĂ©rieurs qui se concrĂ©tisent Ă  l’extĂ©rieur, dans ma famille. Si je dois tout vivre en silence, la 23 sera affectĂ©e. J’ai tendance Ă  vivre en esclave et me sentir obligĂ© de servir les autres. La canine infĂ©rieure droite 43 reprĂ©sente ma dĂ©termination et la croissance de mon corps. Si par exemple j’ai arrĂȘtĂ© de grandir trop tĂŽt, cela se voit dans la 43. Les premiĂšres prĂ©molaires 14, 24, 34, 44 reprĂ©sentent qui je suis, ce que je veux. Si ces dents sont extraites, moi comme enfant, je me sentirai obligĂ© de faire partie de la masse au lieu d’ĂȘtre un individu distinct. C’est comme si la collectivitĂ© est plus importante que l’individu. Je me soumets Ă  une autoritĂ© autre que la mienne. La prĂ©molaire supĂ©rieure droite 14 montre de quelle façon je m’exprime dans la sociĂ©tĂ©, avec mes qualitĂ©s et ma richesse intĂ©rieures. Si j’ai du mal Ă  exprimer mes dĂ©sirs et Ă  prendre ma place, cette dent est dĂ©placĂ©e. La premiĂšre prĂ©molaire supĂ©rieure gauche 24 est reliĂ©e Ă  toute ma sensibilitĂ©, mon cĂŽtĂ© affectif intĂ©rieur. Mes dĂ©sirs mal vĂ©cus et mes rĂȘves d’enfant non rĂ©alisĂ©s par rapport Ă  ces Ă©lĂ©ments amĂšneront des difficultĂ©s avec la 24. La premiĂšre prĂ©molaire infĂ©rieure gauche 34 m’indique de quelle façon j’exprime ma volontĂ© concrĂštement dans ma vie de tous les jours, particuliĂšrement au niveau affectif et surtout par rapport Ă  l’amour maternel tandis que celle de droite 44 est reliĂ©e Ă  l’amitiĂ© et la façon dont je mets Ă  terme mes projets. Si je suis contrariĂ© d’une façon marquĂ©e face un projet qui me tient Ă  cƓur la 44 sera atteinte. Les deuxiĂšmes prĂ©molaires 15, 25, 35, 45 sont reliĂ©es aux dĂ©sirs que je veux rĂ©aliser et aux trahisons pĂšre, mĂšre, dans le couple, en amitiĂ©. C’est toute ma crĂ©ativitĂ© qui est en cause. Si je ne peux pas l’exprimer, ces derniĂšres seront affectĂ©es. La deuxiĂšme prĂ©molaire droite 15 fait rĂ©fĂ©rence Ă  ce que je veux dĂ©velopper Ă  l’extĂ©rieur. Le fait de ne pas pouvoir avoir d’enfants, quelle qu’en soit la raison, est un exemple de quelque chose que je voudrais crĂ©er mais qui ne s’est pas rĂ©alisĂ©. La deuxiĂšme prĂ©molaire gauche 25 renferme mes habiletĂ©s particuliĂšres que je manifeste ou non, qui je suis vraiment. Elle renferme toutes mes possibilitĂ©s passĂ©es et prĂ©sentes. La deuxiĂšme prĂ©molaire infĂ©rieure gauche 35 est reliĂ©e Ă  ma relation avec ma mĂšre dans le concret et comment je suis affectĂ© par ses Ă©nergies, comment je me sens libre ou Ă©touffĂ© par celle-ci. Plus je me sens pris, Ă©touffĂ© par ma mĂšre, plus cette dent penche vers l’intĂ©rieur. La deuxiĂšme prĂ©molaire infĂ©rieure droite 45 fait rĂ©fĂ©rence au travail et Ă  la trahison impliquant une ami. Une difficultĂ© Ă  organiser des projets concrĂštement pourra affecter cette dent aussi. Les premiĂšres molaires 16, 26, 36, 46 apparaissent Ă  l’ñge de 6 ou 7 ans et elles montrent de quelle façon je prends ma place ou non et mon besoin d’ĂȘtre reconnu par les autres. La premiĂšre molaire supĂ©rieure droite 16 se rapporte spĂ©cifiquement Ă  la place que je dĂ©sire prendre dans la sociĂ©tĂ©, extĂ©rieurement tandis que la premiĂšre molaire gauche 26 est reliĂ©e Ă  la place que je dĂ©sire prendre et qui me permet d’extĂ©rioriser mon cĂŽtĂ© sensible et Ă©motif. La premiĂšre molaire infĂ©rieure gauche 36 exprime si je suis bien reconnu au niveau affectif ou non, spĂ©cialement de mes parents. Je peux avoir l’impression de ne pas exister ou de ne pas ĂȘtre aimĂ© comme je le voudrais et la 36 rĂ©agit. La premiĂšre molaire infĂ©rieure droite 46 se rapporte au travail d’une façon trĂšs concrĂšte. La difficultĂ© Ă  concrĂ©tiser un projet ou mettre sur pied une entreprise agira sur la 46. Elle est reliĂ©e Ă  la notion de dĂ©sir, de mort et de renaissance. Si j’ai failli mourir Ă©tant trĂšs jeune ou si la mort a Ă©tĂ© prĂ©sente d’une façon intense, que la personne soit dĂ©cĂ©dĂ©e ou non, la 46 sera affectĂ©e. Les deuxiĂšmes molaires 17, 27, 37, 47 apparaissent vers l’ñge de 12 ans. Elles font rĂ©fĂ©rence Ă  mes interactions avec les autres et comment je suis perçu. La deuxiĂšme molaire supĂ©rieure droite 17 se rapporte Ă  la vie de tous les jours et au travail. Si mes rapports avec les autres sont disharmonieux, la 17 rĂ©agira. La deuxiĂšme molaire supĂ©rieure gauche 27 montre mes rapports intĂ©rieurs avec les autres mais au niveau de mes Ă©motions. Des attentes qui ne seront pas rencontrĂ©es par rapport aux attitudes des autres envers moi vont affecter la 27. La deuxiĂšme molaire infĂ©rieure gauche 37 rĂ©agira Ă  son tour si, en plus d’une dĂ©ception par rapport Ă  une attitude prĂ©cise, la personne fait un acte dans le physique qui va amplifier cette dĂ©ception. La deuxiĂšme molaire infĂ©rieure droite 47 se rapporte Ă  mes rapports en eux-mĂȘmes. Les situations de conflits intenses oĂč des paroles ou des gestes ont Ă©tĂ© posĂ©s rendront la 47 plus vulnĂ©rable. Les dents de sagesse 18, 28, 38, 48 apparaissent vers l’ñge de 21 ans, Ăąge oĂč j’intĂšgre mon cĂŽtĂ© spirituel. Elles reprĂ©sentent le monde dans lequel j’évolue mais aussi le monde spirituel, ma mission, ma valeur personnelle et la relation d’aide. Ce dernier est accessible par la voie mystique, c’est-Ă -dire plus orientĂ©e vers la religion et ses mystĂšres ou par la connaissance Ă©sotĂ©rique. Je choisis la voie de la connaissance plus que le mystique si mes dents de sagesse sont absentes. Si j’ai des dents de sagesse que sur le maxillaire supĂ©rieur, j’ai de la difficultĂ© Ă  intĂ©grer dans mon quotidien ma connaissance des plans supĂ©rieurs, invisibles. Quand elles ne sont que sur le maxillaire infĂ©rieur, je mets beaucoup d’énergie dans mes actions au quotidien pour rĂ©intĂ©grer le monde physique. La dent de sagesse supĂ©rieure droite 18 fait rĂ©fĂ©rence Ă  la force que j’ai Ă  dĂ©velopper pour m’incarner, m’intĂ©grer dans le monde Ă  tous les niveaux. La dent de sagesse supĂ©rieure gauche 28 correspond Ă  ma peur de ne pas m’intĂ©grer dans le monde. Ma faible estime de moi est porteuse d’une peur d’ĂȘtre rejetĂ©. La dent de sagesse infĂ©rieure gauche 38 fait rĂ©fĂ©rence Ă  ma capacitĂ© Ă  extĂ©rioriser mes points de vue et mes Ă©motions au monde qui m’entoure et la dent de sagesse infĂ©rieure droite 48 est influencĂ©e par ma capacitĂ© Ă  m’intĂ©grer dans le monde physique, Ă  ĂȘtre bien ancrĂ©. VoilĂ  mes chouchoux !!! Bluffant, non? ; N'hĂ©sitez pas Ă  venir dĂ©coder plus personnellement vos situations en sĂ©ance ! Belle journĂ©e ! Caroline. smtaj8o.
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