Il n’y a aucun moyen de distinguer ce qui sauve dans l’au-delà de ce qui mène à la perdition, si ce n’est par la voie des Messagers qui ont transmis de la part de Dieu. Discours du vendredi 26 août 2022 correspondant au 28 al-mouharram 1444 de l’Hégire Les Prophètes et les Messagersالحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمّد رسول الله يا أيّها الذين آمنوا اتّقوا الله Al-hamdou lil-Lahi was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammad, raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah. Louanges à Dieu Qui a envoyé les messagers et les prophètes en tant que miséricorde pour les gens, avec la lumière claire et évidente. Que davantage d’honneur et d’élévation en degré et l’apaisement quant au sort de sa communauté soient accordés à notre Maître محمّد Mouhammad, le plus honorable des messagers, ainsi qu’à sa famille pure et à ses compagnons excellents et distingués. Je témoigne qu’il n’est de dieu que Dieu, qu’Il est unique et qu’Il n’a pas d’associé, le plus miséricordieux des miséricordieux, Celui Qui est exempt de la division et de toute ressemblance avec les créatures. Je témoigne que notre maître محمّد Mouhammad est le Messager du Seigneur des mondes et le maître de tous les fils de آدم Adam. Après quoi, esclaves de Dieu, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Dieu العَلِيّ القدير Al-^Aliyy Al-Qadir. Notre Seigneur تبارك وتعالى dit, dans sourate النَّحۡلِ An-Nahl ﴿ وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾ wa’in ta^ouddou ni^mata l-Lahi la touhsouha inna l-Laha laGhafouroun Rahim ce qui signifie Si vous comptez les bienfaits de Dieu, vous ne saurez pas les dénombrer, certes Dieu accorde le pardon, Il est miséricordieux. » Dieu تبارك وتعالى a honoré l’être humain et lui a accordé des grâces si nombreuses qu’il ne peut les dénombrer. Il l’a créé sous le meilleur aspect qui soit, avec une stature droite et une constitution harmonieuse. Il l’a composé avec la plus belle apparence selon Sa volonté, et par un surcroît de bienfait et de grâce, Il l’a pourvu de la raison et l’a spécifié par cela, pour qu’il connaisse son Créateur par Ses attributs et Son acte, et afin qu’il croie que son Créateur, le Créateur de toute chose, est unique et n’a pas d’associé, qu’Il est éternel sans début et qu’Il est éternel sans fin, qu’Il a pour attributs la vie, la puissance, la science, la volonté, l’ouïe, la vue et la parole, et qu’Il n’a aucun semblable. Et pour qu’il devienne responsable, par la volonté de son Seigneur, et qu’il L’adore, qu’il connaisse Ses bienfaits, et qu’il Le glorifie comme il se doit et qu’il Le remercie pour cela, et qu’il loue Dieu de la manière qui Lui est due. Dieu a fait exister l’être humain dans le bas monde, là où se trouvent les plaisirs trompeurs et où les épreuves se succèdent les unes aux autres. Il a fait qu’il soit éprouvé par un démon qui essaie de le détourner de la voie de droiture, la voie que Dieu agrée, avec l’objectif de l’égarer et de le dévier. Un démon qui, par toutes ses ruses, lui envoie ses soldats, cavaliers et fantassins, et jette ainsi dans son cœur les illusions trompeuses et les pulsions des désirs. Un démon qui le harcèle sans relâche jusqu’à ce qu’il affecte son cœur de maladies mortelles, afin de le détourner de son Seigneur Qui l’a créé et de l’occuper par ces faiblesses et ces maladies de l’âme, et par les fioritures du bas monde et tout ce qu’il comporte comme désirs et comme passions matérielles, au détriment de l’obéissance à Dieu تعالى. Mes frères de foi, préserver les cœurs de toutes ces maladies et remédier à toutes ces faiblesses, n’a lieu que grâce à la guidée que leur Créateur leur accorde, Lui Qui sait le fond des cœurs. Et il n’y a aucun moyen d’obtenir la préservation et la sauvegarde sinon en suivant la voie des messagers, que Dieu les élève davantage en degré et les apaise quant au sort de leurs communautés. Ainsi les cœurs n’obtiennent leur rectitude qu’en ayant connaissance de leur Seigneur, en connaissant Ses noms, Ses attributs, Ses actes et Ses jugements, en préférant obtenir Son agrément تعالى et Sa rétribution en bien, et en évitant ce qu’Il a interdit et ce qui fait encourir Son châtiment. Or, il n’y a aucun moyen d’acquérir la connaissance de cela, ni de savoir ce que Dieu agrée et ce qui fait mériter Son châtiment, ni aucun moyen de distinguer ce qui sauve dans l’au-delà de ce qui mène à la perdition, si ce n’est par la voie des messagers qui ont transmis de la part de Dieu. Puisqu’il n’y a pas dans la raison ce qui nous permet de nous dispenser des messagers, en effet la raison ne peut parvenir, de manière indépendante, à la connaissance de cela. Alors, le besoin des créatures vis-à-vis des prophètes et des messagers, est un besoin indispensable. Dieu a accordé un surcroît de bienfaits aux créatures en leur faisant la grâce de leur envoyer des messagers et des prophètes pour qu’ils leur indiquent la voie vers ce qui comporte leur bien-être, leur sauvegarde, leur bonheur et leur réussite dans le bas monde et dans l’au-delà. Les prophètes عليهم الصلاة والسلام sont l’élite de la création. Dieu عزّ وجلّ les a élus conformément à Sa science et Il leur a accordé un mérite supérieur au reste des créatures. Ils sont عليهم الصلاة والسلام les plus savants des gens, les plus pieux des gens, les plus bienfaisants des gens, les plus indulgents des gens, les plus patients des gens, les plus miséricordieux des gens et les beaux des gens. Dieu les a spécifiés par le statut de prophète par une grâce et une miséricorde de Sa part, sans qu’eux-mêmes aient cherché à l’acquérir et sans que ce soit un devoir pour Dieu de les envoyer. Notre Seigneur تبارك وتعالى distingue par Sa miséricorde qui Il veut et rien ne Lui est obligatoire سبحانه. Dieu تعالى les a protégés de tout ce qui n’est pas digne du rang de ceux à qui Il confie une telle responsabilité. Il les a guidés vers les œuvres de bienfaisance, Il les a préservés des défauts. Ce sont eux les véritables guides et modèles. Dieu تبارك وتعالى dit, dans sourate الأَنبيَاءِ Al-Anbiya’ ﴿ وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَئِمَّةٗ يَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِمۡ فِعۡلَ ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَوٰةِۖ وَكَانُواْ لَنَا عَٰبِدِينَ ﴾ waja^alnahoum a’immatan yahdouna bi’amrina wa’awhayna ilayhim fi^la l-khayrati wa’iqama s–salati wa’ita’a z–zakati wakanou lana ^abidin ce qui signifie Nous avons fait d’eux des guides qui montrent la guidée conformément à Notre ordre. Nous leur avons révélé de faire les œuvres de bien, d’accomplir la prière et de verser الزكاة –la zakat–, et c’est à Nous qu’ils ont voué leur adoration. » Un نبي nabiyy –prophète– , chers frères de foi, est un homme à qui Dieu révèle de suivre une loi révélée, c’est-à-dire un ensemble de jugements, et qui reçoit l’ordre de la transmettre à son peuple. Quant au prophète qui est aussi رسول raçoul –messager–, c’est un prophète à qui Dieu révèle une nouvelle loi révélée et qui reçoit également l’ordre de la transmettre à son peuple. Ainsi tout رسول raçoul –messager– est également نبي nabiyy –prophète– , mais ce n’est pas tout نبي nabiyy –prophète– qui est également رسول raçoul –messager–. Cependant, chacun des prophètes-messagers et des prophètes non messagers a reçu l’ordre de transmettre à son peuple ce qui lui a été révélé. Dieu تعالى dit, dans sourate البَقَرَةِ Al-Baqarah ﴿ كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ﴾ kana n-naçou oummatan wahidatan faba^atha l-Lahou n-nabiyyina moubach-chirina wamoundhirin ce qui signifie Les gens formaient une seule communauté [c’est-à-dire ils étaient tous musulmans] .[Puis ils ont divergé] Suite à cela, Dieu a envoyé les prophètes en tant qu’annonceurs de bonnes nouvelles et avertisseurs d’un châtiment. » Ainsi, tous les prophètes ont été envoyés à leur peuple pour leur enseigner les sujets de la religion, pour annoncer la bonne nouvelle du Paradis à ceux qui ont cru en Dieu et en Son messager et qui ont œuvré en bien. Et ils ont mis en garde contre l’enfer ceux qui les ont démentis. Quant à la parole de certains, qu’un prophète qui n’est pas messager ne recevrait pas l’ordre de transmettre, elle n’est pas correcte ! En effet, la transmission fait partie des caractéristiques les plus distinctives des prophètes, et ce, même s’ils sont victimes de nuisances et s’ils sont combattus, comme l’ont dit les Imams parmi les gens de science. Sachez, chers frères de foi, que tous les prophètes, depuis آدم Adam, le premier d’entre eux, jusqu’au dernier d’entre eux, محمّد Mouhammad, tous les prophètes étaient musulmans. Ils ont appelé leur peuple à l’Islam. Preuve en est la parole de Dieu تعالى dans sourate آلِ عِمۡرَانَ Ali-^Imran ﴿ وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ﴾ waman yabtaghi ghayra l-Islami dinan falan youqbala minhou wahouwa fi l-akhirati mina l-khacirin qui signifie Celui qui suit une autre religion que l’Islam, elle ne sera pas acceptée de sa part et il sera dans l’au-delà au nombre des perdants. » C’est-à-dire que tous ceux qui suivent une autre religion que l’Islam, qui ont choisi autre chose que l’Islam pour religion, elle ne sera pas acceptée de leur part et ils seront perdants au Jour dernier. نوح Nouh ‒Noé‒ عليه السلام était musulman, il a appelé à l’Islam… ابراهيم Ibrahim ‒Abraham‒ عليه السلام était musulman, il a appelé à l’Islam… يعقوب Ya^qoub ‒Jacob‒ عليه السلام était musulman, il a appelé ses fils et son peuple à l’Islam… موسى Mouça ‒Moïse‒ عليه السلام était musulman, il a appelé son peuple à l’Islam… عيسى ^Iça ‒Jésus‒ عليه السلام était musulman, il a appelé son peuple à l’Islam ! Quant à ce qui est parvenu dans le قرآن Qour’an à propos de notre maître محمّد Mouhammad صلَّى الله عليه وسلم dans sourate الأَنعَامِ Al-An^am ﴿ قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴾ qoul inna salati wanouçouki wamahyaya wamamati lil-Lahi Rabbi l-^alamin la charika lahou wabidhalika oumirtou wa’ana awwalou l-mouslimin ce qui signifie Dis “Certes ma prière, le sacrifice que je fais, ma vie et ma mort, tout cela appartient à Dieu, le Seigneur des mondes, Il n’a pas d’associés. C’est cela l’ordre que j’ai reçu et je suis le premier des musulmans [de cette communauté].” » C’est-à-dire qu’il était le premier musulman au moment où il avait reçu la révélation pour la première fois, en effet, il n’y avait pas sur la terre ferme, au sein des populations de l’époque, d’autres musulmans que lui, que Dieu l’honore et l’élève davantage en degré et l’apaise quant au sort de sa communauté. Le Prophète صلَّى الله عليه وسلم a dit, selon ce qu’a rapporté Al-Hakim dans Al-Moustadrak الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ al-anbiya’ou ikhwatoun li^allat oumahatouhoum chatta wadinouhoum wahid ce qui signifie Les prophètes sont tels des demi-frères de même père et de mères différentes, leurs voies révélées sont multiples et leur religion est unique », à savoir l’Islam. Ayant tenu mes propos, je demande que Dieu me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes. Second Discours الحمد لله والصلاة والسَّلام على سيّدنا محمّد رسول الله يا أيّها الذين آمنوا اتّقوا الله اللهم اغفِرْ للمؤمنين والمؤمنات Al-hamdou lil-Lahi was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadin raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-ladhina amanou t-taqou l-Lah. Allahoumma ghfir lil-mou’minina wal-mou’minat.
Lamort est le meilleur des moments sont les plus importantles uns quittent ce monde en priere alors que les autresfaites attention et
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Leffet de la décohérence ne limiterait pas les communications de ce genre à l'échelle de notre Galaxie, la Voie lactée et nous devrions peut-être chercher des traces d'un internet quantique
Télécharger l'article Télécharger l'article La mort est souvent considérée comme un tabou. C'est une chose inévitable, mais nous avons pris l'habitude de vivre comme si nous et nos proches n'allions jamais mourir. Lorsque vous devez faire face à la mort de quelqu'un d'autre ou à votre propre mort, vous vous retrouvez choqué et désemparé. Malgré cela, la mort est l'une des rares choses absolument certaines dans la vie et en tant qu'être humain, vous devez l'accepter. 1 Donnez-vous du temps pour faire votre deuil. Il va vous falloir un certain temps pour accepter la finalité qu'apporte la mort, même si vous vous attendiez à la mort de la personne en question. Il n'y a pas de période normale de deuil, c'est un voyage personnel [1] . Laissez ces émotions vous traverser et ne les retenez pas. De nombreuses personnes ont l'impression qu'elles ne devraient pas pleurer, se mettre en colère ou montrer leurs émotions lorsque quelqu'un meurt. Cependant, le deuil est une partie naturelle et saine du processus qui suit la mort d'une personne. Si vous devez garder vos émotions pour vous, prenez suffisamment de temps pour vous retrouver seul. Lorsque vous êtes seule, faites ce que vous avez besoin de faire pour relâcher vos émotions et votre stress. Vous pouvez pleurer ou être triste, crier dans le vide au sommet d'une montagne, taper dans un punching-ball jusqu'à ce que vous ne puissiez plus rien sentir. Certaines personnes trouvent qu'il est utile de noter ses sentiments dans un journal. Cela peut être un excellent outil si vous avez envie de partager vos sentiments avec quelqu'un d'autre. 2 Envisagez de prendre un moment de repos. Vous allez peut-être avoir besoin de temps pour faire votre deuil et pour traiter la situation sans avoir à vous occuper des complications de votre vie quotidienne. Si vous avez besoin de prendre quelques jours loin du travail, discutez avec votre chef et expliquez-lui la situation. Dites-lui que vous avez besoin de deux ou trois jours pour vous remettre de votre perte, la plupart du temps il vous comprendra. Si vous pouvez prendre du temps libre, profitez au maximum de ce temps-là. Si vous avez des enfants, envisagez d'engager une babysitteuse pour les surveiller. Si vos enfants ont aussi besoin de faire leur deuil, vous devez vous assurer que quelqu'un les surveille et si vous avez besoin de faire votre deuil, vous devez prendre du temps seul. Il est parfaitement normal et sain de prendre du temps après la perte d'un proche. Cependant, il n'est pas sain de démissionner, de tirer les rideaux et de vous replier sur vous-même. Vous ne devez pas oublier la personne qui a disparu, mais vous ne pouvez pas ressasser sa mort pour toujours. 3 Souvenez-vous de cette personne. Même si cette personne n'est plus, vous avez encore vos souvenirs. Pensez aux souvenirs heureux et amusants que vous avez partagés. Pensez à ses qualités qui étaient les plus remarquables et à tout ce que vous appréciiez en elle. Vous pouvez préparer un album photo et y jeter un œil lorsque cette personne vous manque. Cela peut vous aider à faire ressortir des sentiments agréables et à vous souvenir de moments incroyables passés ensemble. Si cette personne était vraiment importante pour vous, envisagez de parler à vos proches, à vos enfants ou à vos amis de l'impact positif que cette personne a eu dans votre vie. Vous pourriez même inspirer une personne à devenir plus gentille, plus attentionnée et plus passionnée comme l'était la personne que vous avez perdue. 4 Trouvez une oreille attentive. Vous pourriez vous sentir mieux en en parlant. Trouvez une personne qui va vous écouter sans vous juger. Cette personne peut être un membre de votre famille, un ami proche en qui vous avez confiance ou un thérapeute. Il pourrait vous être utile de parler avec une personne qui n'a pas de lien avec votre situation actuelle. Lorsque vous ressentez de la douleur, il peut être utile de faire sortir ces émotions. Parfois, vous avez simplement besoin d'une oreille attentive à ce que vous dites. La personne qui vous écoute ne doit pas forcément beaucoup parler. La personne avec qui vous allez parler doit être une personne en qui vous avez confiance et qui ne va pas répéter ce que vous lui dites. Ce doit être une personne qui va garder secret ce que vous lui confiez. Vous avez traversé une expérience traumatisante ou vous avez besoin d'intimité. Si vous avez l'impression qu'il n'y a personne dans votre vie qui mérite ce genre de confiance, vous pouvez vous tourner vers un thérapeute, un conseiller ou un membre de votre église. 1Commencez à passer à autre chose. Vivez le moment présent et pas dans le passé. Il est important de vous donner suffisamment de temps pour faire votre deuil après le décès d'un de vos proches. Cependant, il est aussi important de ne pas mettre votre vie en pause continuelle. Continuez de suivre vos rêves et de vous concentrer sur les objectifs que vous voulez atteindre dans la vie. S'il y a bien une chose que vous pouvez apprendre de la mort, c'est que vous ne devez jamais croire que la vie est une chose acquise. Vivez avec passion, avec joie et avec un but, comme si chaque jour était le dernier. 2 Essayez de laisser s'en aller vos regrets. Vous vous sentirez beaucoup plus en paix avec vous-même si vous pouvez apprécier les bons moments passés ensemble au lieu de faire une fixation sur les choses qui auraient pu être. Après tout, nous sommes tous des humains et il est naturel de faire des erreurs. Si vous vous sentez sincèrement désolé à cause de quelque chose, parfois, c'est le mieux que vous pouvez faire. Essayez de penser de manière rationnelle était-ce vraiment de votre faute ou y avait-il quelque chose qui aurait pu vous empêcher de le faire ? Y a-t-il quelque chose que vous pouvez faire maintenant ou s'est-il écoulé beaucoup trop de temps ? Si vous vous sentez toujours coupable, essayez de discuter avec une personne proche du défunt, car elle pourra vous rassurer et vous dire que ce n'était pas de votre faute. 3Répondez présent pour les autres. Si vous vous sentez frustré, il est possible que les autres ressentent la même chose. Soutenez-vous les uns les autres. Discutez de la personne qui a disparu, gardez son souvenir vivant et soutenez-vous mutuellement pendant les jours difficiles qui suivent son décès. Essayez de ne pas rejeter les autres de votre vie, même si vous sentez le besoin de vous retrouver seule. Vous allez avoir besoin d'un soutien émotionnel plus que jamais après la mort d'un proche. 4 Envisagez de faire le ménage chez vous. Jetez ou mettez de côté tous les objets qui ont appartenu à la personne ou à l'animal domestique dont vous faites le deuil les photos, les documents, les petits mots, les lettres, les matelas, les draps, les vêtements, les chaussures et les accessoires. Envisagez de rénover ou de repeindre la pièce dans laquelle elle dormait. Si vous n'êtes pas entouré de rappels constants du passé, il vous sera plus facile de passer à autre chose. Vous pouvez entreposer des objets dans le grenier, dans le garage ou dans un garde-meuble. La chose la plus importante est de vous débarrasser le plus rapidement possible de tous les objets qui vous rappellent la personne ou l'animal domestique disparu. Envisagez de garder des objets qui vous serviront de souvenirs sentimentaux. En gardant les bijoux, la tasse à café ou le livre préféré de la personne décédée, vous arriverez à vous en souvenir. Si vous gardiez tous ses vêtements dans le placard, cela pourrait vous attirer de nouveau dans le passé. 5 Envisagez de demander de l'aide à un professionnel. Si vous vous sentez déprimée, bloqué ou accablé par vos émotions, il pourrait être utile d'en discuter avec un professionnel de la santé mentale. Trouvez-vous un thérapeute ou un conseiller près de chez vous et allez le consulter. Il est important de trouver quelqu'un à qui parler si vos amis ne vous suffisent pas. Un professionnel pourra vous aider à surmonter vos émotions et à trouver un moyen de vous remettre en selle. Vous pourriez ne pas avoir envie de consulter un psy». Il n'y a pas de honte à demander un avis lorsque vous vous sentez perdu et lorsque vous ne savez pas comment réagir. Si cette idée vous met mal à l'aise, vous n'êtes pas obligé de raconter à tout le monde que vous consultez un psychologue. Lisez des commentaires à propos du thérapeute que vous voulez consulter avant de vous y rendre. Il existe des sites Internet spécialisés dans ce domaine. Vous devriez pouvoir voir les spécialités du psychologue ainsi que son expérience et ses tarifs. 1Pensez aux cinq étapes du deuil. En 1969, la psychiatre suisse Elisabeth Kübler-Ross a publié un livre appelé Les Derniers Instants de la vie On Death and Dying à propos de son travail avec des patients en phase terminale. Elle a développé un modèle qu'elle appelle les cinq étapes du deuil le déni, la colère, le marchandage, la dépression et l'acceptation. Tout le monde fait son deuil de manière différente et ces étapes ne se produisent pas nécessairement dans cet ordre-là, mais ce modèle pourrait vous donner une meilleure compréhension de votre propre processus [2] . 2Sachez identifier la phase de déni. La première réaction à l'annonce de la mort d'un proche est le déni de la réalité de la situation. La rationalisation des émotions bouleversante est une réaction normale. En effet, le déni est un mécanisme de défense qui permet d'atténuer le choc immédiat. Il vous amène vers la première vague de douleur et d'ahurissement. 3Sachez reconnaitre la phase de colère. Une fois que les effets oblitérants du déni commencent à s'estomper, vous pourriez être envahi par la réalité douloureuse de la situation. Si vous n'êtes pas prêt pour cette douleur, vous allez la retourner inconsciemment vers les autres, par exemple vos amis, votre famille, des inconnus ou des objets. Essayez de prendre du recul et de reconnaitre cette étape. Vous ne pouvez pas contrôler ce que vous ressentez, mais vous pouvez choisir ou non de laisser ces émotions vous contrôler [3] . 4Sachez reconnaitre la phase de marchandage. De nombreuses personnes réagissent à une sensation d'impuissance et de vulnérabilité en essayant de reprendre le contrôle. Chez les patients en phase terminale, cela se présente sous la forme d'actions désespérées à s'accrocher à la vie. Pendant la phase de deuil, cela se présente le plus souvent par des regrets Si seulement j'avais été là pour elle », Si seulement j'étais arrivé plus vite à l'hôpital », Si seulement », Si seulement... » 5Sachez reconnaitre la phase de dépression. Lorsque les effets du marchandage s'estompent, vous ne pourrez plus éviter la réalité de la situation. Vous pourriez vous soucier du cout de l'enterrement ou ressentir un regret fort. Vous pourriez vous sentir vide, triste, seul, vous pourriez désespérer de ne jamais pouvoir passer à autre chose. Cela fait partie du processus de guérison. Prenez votre temps. 6 Acceptez la situation. L'étape finale du deuil se produit lorsque vous commencez à passer à autre chose. Cette étape se caractérise par un retrait et un état de calme. Acceptez que votre proche ne soit plus et que vous deviez passer à autre chose pour continuer votre vie. Acceptez le présent en tant que nouvelle réalité et faites-vous à l'idée de l'état permanent de ce qui est arrivé [4] . Vous n'allez pas accepter la situation en une seule journée. Cela ne veut pas forcément dire que vous êtes heureux, mais seulement que vous avez dépassé les phases de colère, de ruminement et de dépression. Tout comme une forêt qui a brulé repousse lentement à partir de petits germes, votre vie va aussi germer avec de nouveaux espoirs. Donnez-vous du temps. Conseils Que vous soyez ou non préparé à la mort, cela ne va pas la rendre plus facile. Ne croyez jamais que c'était de votre faute et ne culpabilisez pas parce que vous vous sentez mal. Vous vous sentirez mieux en pleurant et en exprimant vos émotions, mais il va être difficile de passer à autre chose. Faites un pas en avant tous les jours et essayez de vous distraire. À propos de ce wikiHow Cette page a été consultée 11 374 fois. Cet article vous a-t-il été utile ?
Notreobligation est de croire à ce qu’il nous rapporte au sujet de l’au-delà : le paradis, l’enfer, les délices réservés aux gens du paradis et le châtiment infligé aux gens de l’enfer. Le châtiment subi dans la tombe, les délices que l’on y reçoit et le retour de l’âme au corps du mort, tout cela est véridique et se
Penser à la mort peut, effectivement, être une bonne chose. Une prise de conscience de la mort peut améliorer la santé physique et nous aider à redéfinir les priorités de nos objectifs et de nos valeurs, selon une nouvelle analyse de plusieurs études scientifiques récentes. Même les pensées non conscientes de la mort, comme de marcher dans un cimetière, pourraient entrainer des changements positifs et promouvoir l’aide aux autres. Des recherches antérieures suggéraient que de penser à la mort était destructeur et dangereux, alimentant tout, des préjugés, de la cupidité à la violence. Ces études sont liées à la théorie de la gestion de la terreur existentielle TMT pour Terror Management Theory, qui postule que nous défendons certaines croyances culturelles pour gérer nos sentiments sur la mortalité, mais elles ont rarement exploré les avantages potentiels de la prise de conscience de la mort. Selon Kenneth Vail de l’université du Missouri cette tendance à la recherche de la TMT qui traitent principalement avec des attitudes et des comportements négatifs nuisibles, est devenue si profondément ancrée dans notre domaine de compétence, que certains ont récemment suggéré que la sensibilisation à la mort est tout simplement une force obscure de destruction sociale. Il y a eu très peu de compréhension intégrative dans la façon subtile, au jour le jour, que la sensibilisation à la mort pourrait être capable de motiver les attitudes et les comportements qui peuvent minimiser les dommages causés à soi-même et à d’autres, et peut ainsi promouvoir le bien-être. En construisant un nouveau modèle, sur la façon dont nous pensons à notre propre mort, Vail et ses collègues ont effectué un examen approfondi des études récentes sur le sujet. Ils ont trouvé de nombreux exemples d’expériences, à la fois en laboratoire et sur le terrain, qui suggèrent un côté positif aux rappels naturels sur la mortalité. Par exemple, Vail présente une étude réalisée par Matthieu Gailliot, publié en 2008 Mortality Salience Increases Adherence to Salient Norms and Values, qui révélait comment le fait d’être juste physiquement près d’un cimetière affecte la façon dont les gens sont disposés à aider un inconnu. Selon l’hypothèse des chercheurs, si la valeur culturelle d’aider était importante pour les gens, alors la prise de conscience de la mort pourrait motiver une augmentation des comportements d’aide, selon Vail. Les chercheurs ont observé des personnes qui, soit passaient par un cimetière, ou soit à un pâté de maisons de là, hors de la vue du cimetière. Des acteurs, vus comme des personnes inconnues à chaque emplacement à proximité des participants, ont abordé avec ceux-ci des sujets concernant, soit la valeur d’aider les autres ou sur un sujet lambda et puis quelques instants plus tard, un autre acteur laissait tomber son ordinateur portable. Les chercheurs ont ensuite évalué, dans chaque condition, combien de personnes ont aidé ces inconnues. Le nombre de participants qui ont aidé le deuxième acteur complice avec son portable était au cimetière de 40 % supérieur à celui concernant les cobayes involontaires se trouvant à un pâté de maisons du cimetière. D’autres expériences sur le terrain et des expériences en laboratoire, étroitement contrôlées, ont présenté des constatations similaires, montrant que la prise de conscience de la mort peut motiver “l’augmentation des expressions de tolérance, de l’égalitarisme, de la compassion, de l’empathie et du pacifisme.” Un autre exemple, une étude réalisée en 2010 par Immo Fritsche de l’université de Leipzig et ses coauteurs The role of control motivation in mortality salience effects on ingroup support and defense, a révélé comment la sensibilisation accrue à la mort peut motiver des comportements durables en faveur de l’environnement dont les normes sont rendues saillantes/communes. Et une étude menée par Zachary Rothschild de l’Université du Kansas et ses collègues en 2009 A terror management analysis of the psychological functions of religion a montré comment une prise de conscience accrue de la mort peut motiver les Américains et les extrémistes religieux iraniens à afficher de la compassion pacifique vers des membres d’autres groupes, lorsque les textes religieux rendent de telles valeurs plus importantes. Penser à la mort peut également favoriser une meilleure santé. Des études récentes ont montré que quand on rappelle à des personnes, la mort, celles-ci peuvent opter pour de meilleurs choix de santé, comme l’utilisation plus courante d’un écran solaire, de moins fumer, ou de pratiquer davantage d’exercice. Une étude de 2011 par Cooper et ses coauteurs a constaté que des rappels de la mort ont augmenté l’intention chez les femmes d’effectuer une auto-examination de leur poitrine, lorsque celles-ci étaient exposées à l’information qui relie le comportement d’autoémancipation. Une implication importante de ce travail selon Vail , est que nous devrions détourner notre attention et les efforts de recherche, vers une meilleure compréhension de la façon dont les motivations déclenchées par la sensibilisation de la mort peuvent réellement améliorer la vie des gens, plutôt que la façon dont elles peuvent provoquer maladie et les conflits sociaux. Danser avec la mort peut être un pas délicat, mais potentiellement élégant vers une belle vie. L’analyse de Kenneth Vail de l’université du Missouri publiée sur l’édition en ligne de Personality and Social Psychology Review When Death is Good for Life Considering the Positive Trajectories of Terror Management. Source
LUniversité McGill est la seule institution québécoise à se hisser au rang des 100 meilleurs établissements d’enseignement supérieur au monde, selon le
Permettons-nous de puiser dans nos souvenirs de l’école secondaire pour commencer. It’s like ten thousand spoons when all you need is a knife », chantait une jeune Alanis Morissette en 1995. Remplacez les ustensiles par des joueurs et c’est une phrase que l’on pourrait prêter à Dominique Ducharme il a 10 000 défenseurs, mais a besoin d’un attaquant. Le Canadien avait congé d’entraînement, dimanche, après avoir fait le trajet Montréal-Edmonton en soirée samedi. L’équipe reprendra l’action ce lundi contre les Oilers. Un duel qui devrait se jouer avec exactement les mêmes joueurs que ceux qui ont subi la gênante défaite de 4-0 samedi, si on se fie aux propos d’un Ducharme exaspéré après le match. En rappel Boys, ça doit faire la troisième fois que je le dis je ne peux pas faire de changement. Je ne peux pas en faire ! C’est assez simple, je ne peux pas en faire. Si on voit une possibilité, on va en faire. » On pourrait décortiquer cette déclaration en long et en large. Quel est le niveau de confiance de Ducharme envers ses 20 joueurs en uniforme samedi ? L’entraîneur-chef se sent-il menotté en raison des décisions de son patron ? De telles questions relèveraient toutefois de l’interprétation. Allons-y donc de façon plus factuelle pour expliquer les propos de Ducharme. 1- La règle des quatre rappelsLa règle a souvent été évoquée ces derniers jours, la revoici en vertu de l’article al. l, par. i de la convention collective, les équipes de la LNH ont seulement droit à quatre rappels après la date limite des transactions. Le Canadien a utilisé trois de ces quatre rappels le 12 avril, pour Xavier Ouellet, Paul Byron et Alexander Romanov. Bref, nuançons les propos de Ducharme le Tricolore peut bel et bien rappeler un joueur, que ce soit le centre Jake Evans ou l’ailier Cole Caufield. Mais il peut en faire un seul ; dès qu’un est rappelé, l’autre est essentiellement condamné à attendre une blessure à un attaquant. Aussi bien ne pas se tromper… 2- Les rappels d’urgenceDans ce même règlement l’alinéa m permet cependant des rappels d’urgence, et ce, même si les quatre rappels normaux » ont été utilisés. Cette règle peut être employée si une blessure, une maladie ou une suspension » empêche une équipe d’avoir 12 attaquants, 6 défenseurs et 2 gardiens. Une blessure à un défenseur ne règlerait donc rien ; le Canadien en aura huit à sa disposition quand Jon Merrill et Erik Gustafsson auront terminé leur quarantaine, respectivement mardi et mercredi matin. Il est par ailleurs précisé que la preuve de l’existence de conditions d’urgence devra être fournie au commissaire s’il en fait la demande ». On comprend ici que Marc Bergevin ne pourrait pas simplement inventer » une blessure au dos à un attaquant. Cependant, en ces temps de pandémie, avec la ligue qui insiste – publiquement – sur les précautions à prendre, ce type d’urgence peut arriver assez facilement. Un simple mal de gorge ou un nez qui coule est suffisant pour laisser un joueur à la maison. 3- Le plafond salarialLa formation actuelle du Canadien les 20 joueurs en uniforme samedi, en plus de Merrill et Gustafsson a une masse salariale de 84,106 millions de dollars, selon les sites de référence CapFriendly et PuckPedia. C’est au-delà des 81,5 millions du plafond salarial. Cette année, la moitié de la ligue va dépasser le plafond grâce à la liste des blessés à long terme. Regarde le Lightning [de Tampa Bay], qui est presque à 100 millions, rappelle Hart Levine, fondateur de PuckPedia. Avec Brendan Gallagher sur cette liste, Montréal peut dépasser le plafond du montant du salaire de Gallagher 3,75 millions. » Avec ce coussin additionnel, il y aurait de l’espace pour ajouter Evans ou Caufield. Mais, rappelle Levine, même si tu as le droit à des rappels d’urgence en cas de blessures, tu dois avoir l’espace sous le plafond pour rentrer les salaires des joueurs rappelés. Je pense donc qu’ils retiennent leur quatrième rappel pour garder de la flexibilité en cas de blessure. » Ajoutons à cela que Bergevin peut aussi se demander si une équipe en panne offensive, à la recherche d’une étincelle, est le meilleur environnement pour accueillir un jeune sur qui les attentes sont déjà élevées. Au football, un dicton veut que le joueur le plus populaire en ville est le quart réserviste », et il y a peut-être un peu de cela qui teinte le débat ici… On peut aussi se demander si le Canadien, tel qu’il s’est présenté samedi, était réellement à un Caufield ou un Evans d’être compétitif. L’attaque est carrément éteinte en l’absence de Gallagher ; depuis sa blessure, elle vient au 29e rang de la LNH pour les buts par match 1,57, au 27e rang pour les tirs 26,6 et au 26e rang en avantage numérique 5,9 %. On peut discuter longtemps des bienfaits de rappeler ou non Caufield, d’un pur aspect hockey. Mais cet épisode est un bon rappel des conséquences de se tenir trop près du plafond salarial. Deux des quatre rappels d’urgence Byron et Ouellet ont en effet été utilisés pour des contraintes de plafond salarial. C’est là que les vieilles décisions du passé reviennent hanter l’équipe. Le Tricolore a en effet 4,3 millions en argent mort » sous le plafond, soit le rachat du contrat de Karl Alzner 3,958 millions et une partie du contrat de Jordan Weal 325 000 $. Il y a pire que ça ailleurs dans la LNH, notamment les Rangers de New York 16,8 millions et les Oilers 9,8 millions. Mais le Lightning n’a pas d’argent mort, et les Maple Leafs de Toronto n’ont que 1,2 million, soit le salaire de Phil Kessel qu’ils retiennent encore. Dans une saison où chaque dollar compte, ce ne sont pas des détails négligeables.
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la mort est le meilleur des rappels
